ENCONTRO COM O SEU EIXO

quinta-feira, junho 15, 2006

Diz Serge Raynaud de la Ferriére:
“O mais importante no yoga é superar os desejos, os hábitos. O yogi pode comer, beber e fazer tudo o que lhe parece bom; venceu o desejo não tem mais problemas; já não está mais submetido a seu próprio controle: escapa a todas aquelas energias que necessitava empregar no início, tanto para não comer ou não beber algo; ele venceu todos esses obstáculos e vive isento de complicações, das inumeráveis necessidades que afetam o ser humano comum”.

Nenhum comentário:

Postar um comentário

Assinar: Postar comentários (Atom)

SUEL SHÁKTI LUZ

Poeta corporal sendo construída e re-construída sucessivamente. Minha história envolve, desde minha chegada aqui na Terra, muita leitura e indagações sobre o ser humano, sempre em busca de compreender e avançar determinadas armadilhas de nossas mentes, nossas consciências, nossos pensamentos.
Essa curiosidade impulsionou-me a ler e envolver-me com todas as informações deixadas pelos grandes pesquisadores, mentores da nossa humanidade, começando pela Filosofia, Psicologia, Mitologia até a concretude de nosso corpo, da anatomia humana sob outra perspectiva, sendo um conjunto corpo, corpo e corpo... Nada além. Tudo está registrado em nosso corpo.
Então entrei para a universidade, formando-me primeiro em Educação Física e posteriormente, canalizando minha formação profissional para a práxis, o eixo, através de práticas corporais.
No dia-a-dia profissional, pesquiso as diversas áreas de estudo do ser humano, para uma maior compreensão de seu corpo, de seu eixo, através da Física Quântica, Neurologia, Psicologia, Antropologia, para que, de fato, possa contribuir para uma formação mais real e humana de meus alunos, para que consigam se beneficiar integralmente do meu trabalho, através de diversas práticas da cultura corporal, em especial: “ginástica de solo, com Pilates, Yoga, Yogilates e a Dança, tudo com pressuposto teórico-prático do lúdico”.

A ARMADILHA DA AUTO-SABOTAGEM

Há momentos na vida que reconhecemos que estamos prontos para dar um novo salto, apra efetivar uma mudança profunda. Nos lançamos num novo empreendimento, numa nova relação afetiva, mudamos de cidade e até mesmo de apelido. Mas, aos poucos, nós nos pegamos fazendo os mesmos erros de nossa "vida passada". É como se tivéssemos dado um grande salto para cair no mesmo buraco. Caímos em armadilhas criadas por nós mesmos. Nos auto-sabotamos. Isso ocorre porque, apesar de queremos mudar, nosso inconsciente ainda não nos permitiu mudar! Em nosso íntimo, escutamos e obedecemos, sem nos darmos conta, ordens de nosso inconsciente geradas por frases que escutamos inúmeras vezes quando ainda éramos crianças. Toda família tem as suas. Por exemplo: "Não fale com estranhos" é uma clássica. Como a nossa mente foi programada para não falar com estranhos, cada vez que conhecemos uma nova pessoa nos sentimos ameaçados. Uma parte de nosso cérebro nos diz "abra-se" e a outra adverte "cuidado". Num primeiro momento, o desafio em si é encorajador, por isso nos atiramos em novas experiências e estamos dispostos a enfrentar os preconceitos. No entanto, quando surgem as primeiras dificuldades que fazem com que nos sintamos incapazes de lidar com esse novo empreendimento, percebemos em nós a presença desta parte inconsiente que discordava que nos arriscássemos em mudar de atitude: "Bem que eu já sabia que falar com estranhos era perigoso". Cada vez que desconfiamos de nossa capacidade de superar obstáculos, cultivamos um sentimento de covardia interior que bloqueia nossas emoções e nosparalisa. Muitas vezes, o medo da mudança é maior que a força para mudar. Por isso, enquanto nos auto-iludimos com soluções irreais e tivermos resistência em rever nossos erros e aprender com eles, estaremos bloqueados. Desta forma, apreguiça e o orgulho serão expressões de auto-sabotagem, isto é, de medo de mudar. Dificilmente percebemos que nos auto-sabotamos. Nós nos auto-iludimos quando não lidamos diretamente com nosso problema raiz. A auto-ilusão é um jogo da mente que busca uma solução imediata para um conflito, ou seja, um modo de se adaptar a uma situação dolorosa, porém que não represente uma mudança ameaçadora. Por exemplo, se durante a infância absorvemos a idéia de que de ser rico éser invejado e assim menos amado, cada vez que tivermos a possibilidade de ampliar nosso patrimônio nós nos sentiremos ameaçados! Então, passaremos a criar dívidas, comprando além de nossas possibilidades, para nos sentirmos ricos, porém os problemas já conhecidos de ser pobres. Não é fácil perceber que a traição começa em nós mesmos, pois nem nos damos conta de que estamos nos auto-sabotando! Na auto-ilusão, tudo parece perfeito. Atribuímos ao tempo e aos outros a solução mágica de nossos problemas: com o tempo a dor de uma perda passará; seu amado irá se arrepender de ter deixado você e voltará para seus braços como se nada houvesse ocorrido. No entanto, só quando passarmos a nter consciência de nossos erros é que não seremos mais vítimas deles! Temos uma imagem idealizada de nós mesmos, que nos impede de sermos verdadeiros. Produzimos muitas ilusões a partir desta idealização. Muitas vezes, dizemos o que não sentimos de verdade. Isso ocorre porque não sentimos o que pensamos! Muitas vezes não queremos pensar naquilo que sentimos, pois, em geral, temos dificuldade para lidar com nossos sentimentos sem julgá-los. Sermos abertos para com nossos sentimentos demanda sinceridade e compaixão. Reconhecer que não estamos sentindo o que deveríamos sentir ou gostaríamos de estar sentindo é um desafio para consosco mesmos. Algumas de nossas auto-imagens não querem ser vistas! É nossa auto-imagem que gera sentimentos e pensamentos em nosso íntimo. Podemos nos exercitar para identificá-la. Mas este não é um exercício fácil, pois resistimos em olhar nosso lado sombrio. No entanto, uma coisa é certa: tudo que ignoramos sobre nossa parte sombria, cresce silenciosamente e um dia será tão forte que não haverá como deter sua ação. Portanto, é a nossa auto-imagem que dita nosso destini. O mestre do budismo tibetano Tarthang Tulku, escreve em seu livro "The Self-Image" ((Ed. Crystal Mirror): " A auto-imagem não é permanente. De fato, o sentimento em si existe, no entanto o seu poder de sustentação será totalmente perdido assim que você perder o interesse por alimentar a auto-imagem. Nesse instante, você pode ter uma experiência inteiramente diferente da que você julgou possível naquele estado anterior de dor. É tão fácil deixar a auto-imagem se perpetuar, dominar toda a sua vida e criar um estado de coisas desequilibrado... Como podemos nos envolver menos com nossa auto-imagem e nos tornar flexíveis? Somos seres humanos, não animais, e não precisamos viver como se estivéssemos enjaulados ou em cativeiro. No nível atual, antes de começarmos a meditar sobre a auto-imagem, não percebemos a diferença entre nossa auto-imagem e nosso 'eu'. Não temos um portão de acesso ou ponto de partida. Mas, se pudermos reconhecer apenas alguma pequena diferença entre a nossa auto-imagem e nós mesmos, ou 'eu' ou 'si mesmo', poderemos ver, então, qual é a auto-imagem". "A auto-imagem pode representar uma espécie de fixação. Ela o apanha, e você como que a congela. Você aceita essa imagem estática, congelada, como um quadro verdeiro e permanente de si mesmo", explica Peggy Lippit no capítulo sobre Auto-Imagem do livro "Reflexões sobre a mente" organizado por seu mestre Tarthang Tulku (Ed. Cultrix). Na próxima vez que você se pegar com frases prontas, aproveite para anotá-las! Elas revelam sua auto-imagem ew são responsáveis por seus comportamentos repetitivos de auto-sabotagem. Ao encontrar a auto-imagem que gera sentimentos desagradáveis, temos a oportunidade de purificá-la em vez de apenas nos sentirmos mal. O processo de autoconhecimento poderá então se tornar um jogo divertido e curioso sobre nós mesmos! ( Bel César, terapeuta)